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  • 良渚文化(约公元前5250-前4150年)(2)
  • 发布日期:2019-06-12

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  到了20世纪70年代之后,西方实践哲学开始复兴,黑格尔哲学才真正迎来一次次光荣的“正名”。这些“正名”工作大大得益于黑格尔传记作者罗森克兰茨(,1886-1929)《黑格尔与国家》②(1920)和伊尔廷(K.-)系统编辑和评注(包括对同时代人评论的评注)的《1818-1831年黑格尔法哲学讲演录》③的出版。

良渚文化(约公元前5250-前4150年)(2)

良渚文化与大汶口文化之间存在着相互影响的关系。 有段石锛和贯耳壶,是良渚文化的基本特征之一,在大汶口文化后期阶段的遗存中有少量发现,是受良渚文化影响的产物。 大汶口出土的玉笄,与良渚文化的玉锥形饰可能有联系。

在上海县马桥、山县亭林等地的良渚文化遗址中,出土了数片涡纹彩陶片,可能是受到了大汶口文化的影响。

马桥、雀幕桥等良渚文化遗址中出土的陶,也当与大汶口文化、山东龙山文化有关。 良渚文化和山东龙山文化陶器都普遍采用轮制,黑陶占有显著的地位,盛行磨光素面陶,三足器、圈足器都很多,等等,则表现出两者具有一定的共性。   1934年发现浙江吴兴1936年发掘了具有代表性的良渚遗址。 良渚的陶器中有引人注目的黑陶,当时被认为与山东的黑陶相类似,因此,也称作龙山文化。 1939年,有人把龙山文化分为山东沿海、豫北和杭州湾三区,并指出杭州湾区的文化相与山东、河南的有显著区别。 1957年,有人认为浙江的黑陶干后容易褪色,没有标准的蛋壳黑陶,在陶器、石器的形制上有其自身的特点,于1959年提出了良渚文化的命名。 现经发掘的重点遗址,还有江苏吴县草鞋山和张浦赵陵山、武进寺墩,浙江嘉兴雀幕桥、杭州水田畈,上海市上海县马桥、青浦区福泉山、浙江余杭莫角山等。 良渚文化以早期的赵陵山和张陵山,中期的瑶山和反山,晚期的寺墩和福泉山最为典型。     文化特征    良渚文化的陶器,以夹细砂的灰黑陶和泥质灰胎黑皮陶为主。 轮制较普遍。 一般器壁较薄,器表以素面磨光的为多,少数有精细的刻划花纹和镂孔。

圈足器、三足器较为盛行。

代表性的器形有鱼鳍形或断面呈丁字形足的鼎、竹节形把的豆、贯耳壶、大圈足浅腹盘、宽把带流杯等。

琮、璧一类玉器数量之多和工艺之精,为同时代其他文化所未见。 石器磨制精致,新出现三角形犁形器、斜柄刀、耘田器、半月形刀、镰和阶形有段锛等器形。

    文化分期    良渚文化大体可分为早、晚两期。

早期以钱山漾、张陵山等遗址为代表。

陶器以灰陶为主,也有少量的黑皮陶,器形有鱼鳍形足的鼎、袋足、镂孔豆、贯耳壶、球腹罐、附耳杯、附耳、大口圜底缸等。 晚期以良渚、雀幕桥等遗址为代表。 陶器以泥质黑皮陶较为常见,并有薄胎黑陶,器形有断面呈丁字形足的鼎、竹节形把的豆、贯耳壶、贯耳罐、侈口圆腹罐、簋、大圈足盘、宽把带流杯等。     社会经济    良渚文化居民以农业生产为主,主要作物是水稻。 据在钱山漾发现的稻谷鉴定,有粳稻和籼稻两种。

在钱山漾、水田畈等遗址中还发现有花生、芝麻、蚕豆、甜瓜等植物种子,有人认为是当时的农作物,也有人对其出土层位和鉴定结果有所怀疑。 农业工具种类较多,制作大都较精细。

其中三角形犁形器,器体扁薄,背面较平,正面稍隆起,常穿有1~3孔,有人认为是安装在木犁床上的石犁铧。 斜柄刀的器身略呈三角形,顶端有一个斜向的柄,制作较粗糙,往往仅在刃部磨光,有人认为是安装木柄后用来在土地上划出沟槽的,称为破土器。

这两种新型工具,在良渚文化时期使用较多,对其定名和确切用途尚待深入研究。

    手工业也很兴旺,有的可能已形成专业性的生产部门。 玉器制作在全国同时期的原始文化中,显得十分突出。 玉器主要有珠、管、坠、、瑗、璜、镯、琮、璧、蝉等。

外方内圆的长筒形玉琮,磨制抛光并雕刻纹饰,规格定型,表现出很高的工艺技术水平。

如出土的一件玉琮高厘米,琮身浅刻横道分为15节。 另一件玉琮高达23厘米,雕刻有几组兽面纹,一件大玉璧直径达厘米。 类似的琮、璧在张陵山、草鞋山、福泉山等地墓葬内也有发现。 制陶普遍采用轮制,器形规整,造型优美。

有的陶鼎上刻有漩涡钩连纹和曲折纹图案,有的贯耳壶上刻有简化鸟纹和曲折纹,或以圆涡和双线构成的编织纹。

这些纹饰,线条精细,繁杂而富于变化,是陶器中的佳作。

在发现的陶纹,透露了当时社会文化进步的信息。 2。

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